АНОТАЦІЯ
Лещенко Л.Ю. Культурно-історичний контекст становлення європейської раціональності. –Рукопис.
Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук зі спеціальності 17.00.01. – теорія та історія культури. – Київський національний університет культури і мистецтв. – Київ, 2003р.
Дисертація присвячена аналізу культурно-історичного контексту становлення європейської раціональності як складного системно-структурного феномена. Характеризується концептуальний фон тематизації європейської раціональності, розробляється типологія основних підходів до її осмислення, виявляються соціокультурні детермінанти її становлення, аналізуються культурно-історичні форми буття (ейдетична, теологічна, гносеологічна, технократична).
Європейська раціональність, що є складною, динамічною системою, розглядається як дворівнева модель, організація, самоорганізація та еволюція якої визначається двома групами факторів: внутрішніми, генетично обумовленими, і зовнішніми (впливом середовища).
Зміни в соціальній сфері (нові ціннісні орієнтири, норми і правила) мають своїм безпосереднім наслідком відповідні трансформації, що обумовлюють конкретно-історичне розуміння раціональності та особливості її суспільного функціонування на даному історичному відрізку.
Ключові слова: раціональність, наукова раціональність, феномен європейської раціональності, історичні форми буття європейської раціональності – ейдетична, теологічна, гносеологічна, технократична.
АННОТАЦИЯ
Лещенко Л. Ю. Культурно-исторический аспект становления европейской рациональности. – Рукопись.
Диссертация на соискание научной степени кандидата исторических наук по специальности 17.00.01. – Теория и история культуры. – Киевский национальный университет культуры и искусств. – Киев, 2003г.
Диссертация посвящена исследованию проблемы становления рациональности как явления специфически европейского, обусловленного историческим развитием научной и философской мысли и имеющего своим источником мифологическое мышление, восходящее к античной цивилизации. В нем отчетливо прослеживаются два мощных культурных пласта: древнегреческий и исторически более поздний – западноевропейский.
Рассматривается концептуальный фон тематизации европейской рациональности, разрабатывается типология основных подходов к её осмыслению. На основе анализа социокультурных детерминант становления и развития европейской рациональности выявляются культурно-исторические формы её бытия.
Исходя из современного уровня научного понимания рассматриваемого феномена терминологически обосновывается понятие “рациональность” с учетом его современных интерпретаций.
Рассмотрение истории вопроса позволяет сделать вывод, что о рациональном понимании человеком природы есть основание говорить уже в связи с древнегреческой культурной традицией, хотя сам термин “рациональное” (как общая характеристика любых осознанных высказываний) приобретает теоретический вес в XVII ст., когда познавательная проблематика получает самостоятельное значение, выдвигаясь на передний план.
Понимание проблемы углубляет анализ оппозиционной рациональному категории иррационального, восходящей также к античному мышлению и первоначально бытовавшей в узкоспециальном математическом употреблении, приобретя научное значение только в XVIII ст. благодаря немецкой классической философии.
Генеалогически европейская рациональность восходит к мифологии, на чём основывается вывод современной науки о рациональности мифа как источнике рационального мышления. Особую актуальность вопрос соотношения мифа и рациональности приобретает в связи с проблемами, перед которыми поставил европейскую цивилизацию бурный ХХ век.
В работе выясняются исторические причины и антропологические основы доминирования рационального разума, таящего в себе угрозу его понятийной, идеологической, политической тирании.
Развитие европейской рациональности рассматривается в русле формирования логико-понятийного мышления, в связи с чем значение слова-символа постепенно утрачивается, а роль знака-символа возрастает. Точкой отсчёта в становлении европейской рациональности можно считать освобождение от сакральности образов мировых стихий – воды, земли, воздуха, огня – в пределах древнегреческой философии, сопровождаемое установлением её теоретических параметров.
Интенция двоякого восприятия соотношения культуры и природы и, соответственно, двух подходов к осмыслению рациональности содержится уже в античности. Их практическим воплощением стали два культурных мира: Древняя Греция и Древний Рим.
Развитие рациональности рассматривается в соотнесении с конкретными социокультурными условиями разных исторических эпох. Изменения в социальной сфере (новые ценностные ориентиры, нормы и правила) имеют своим прямым следствием соответствующие трансформации, обуславливающие конкретно-историческое понимание рациональности и особенности её общественного функционирования на данном историческом отрезке. В связи с этим европейская рациональность как сложная, динамическая система рассматривается в качестве двухуровневой модели, организация и развитие которой определяется внутренними, генетически обусловленными, и внешними (воздействие среды) факторами.
Вводится в научный обиход термин “европейская рациональность”, трактуемый как целостный сложный системно-культурный феномен, сформировавшийся к концу ХІХ ст. в процессе культурно-исторического развития как результат взаимодействия антично-средиземноморского и западноевропейского миров и соединивший в себе разнонаправленные силы, идеи, которые, пребывая в непрерывной борьбе между собой, обуславливают глубину и жизненность европейской культуры.
Ключевые слова: рациональность, научная рациональность, европейская рациональность, феномен европейской рациональности, исторические формы бытия европейской рациональности – эйдетическая, теологическая, гносеологическая, технократическая.
ANNOTATION
Leschenko Liliya Yu. The cultural and historical context for the European rationality coming into being. The manuscript.
Thesis on competing a scientific degree of the candidate of historical sciences, speciality 17.00.01 – Theory and History of Culture, Kyiv National University of Culture and Arts, Kyiv, 2003.
The thesis is devoted to the analysis of the cultural and historical context for the European rationality coming into being as a complex system and structural phenomenon. The conceptual background for the European rationality topicality has been characterized, the typology of main approaches for its comprehension has been worked out; the social and cultural determinants of its coming into being have been defined, cultural and historical forms of existence (eidetic, theological, gnoseological, technocratic) have been analyzed.
The European rationality, which is a complicated, dynamic system, has been considered as two-level model, which organization, self-organization and evolution are predetermined by two groups of factors: inner (genetically caused) and outer (environmental influence).
Social sphere changes (new value references, norms, and regulations) have got as its secundum corresponding transformations, which predetermine concrete historical understanding of the rationality, and peculiarities of its social functioning within the given historical space.
Key words: rationality, scientific rationality, the phenomenon of the European rationality, historical forms of the European rationality existence – eidetic, theological, gnoseological, technocratic.
| 
