|
Актуальность проблемы исследования. Мировоззренческие идеи акмеологии о совершенствовании человека, полноте его самореализации в жизни и деятельности, его творческой сущности исторически древни. Однако Новое время связывает представление о прогрессе с развитием социума, с его оптимальной организацией. XX век обнаруживает тенденции "переброса" всех социальных процессов, противоречий, решений на индивидуальный уровень.
В современном российском обществе после длительного периода недооценки роли личности в обществе не только признается ее существование как единицы общества, но и ее роль как одного из факторов противовеса кризисным, стихийным, неупорядоченным социальным и экономическим процессам, как условие прогресса, цивилизованности общества. Социальная ситуация из жестко заданной превратилась в неопределенную, непрограммируемую. Перед личностью в жизни и профессии встали сложные проблемы, для которых нет готовых решений. Соответствующим этому состоянию общества должен быть не только высококвалифицированный профессионал, но человек, способный действовать в условиях высокой неопределенности, трудностей, риска, способный думать, маневрировать, сохраняя свое лицо, позицию, уверенность - тип, противоположный исполнителю. Именно в столь острой социальной ситуации возникла акмеология как наука о ценности личности, о ее совершенствовании и способности оптимально, конструктивно осуществлять свою профессиональную деятельность, социальную роль, жить полноценной жизнью.
Стремительное развитие акмеологии побуждалось идущими навстречу друг другу направлениями - указанным социальным запросом, теоретическими идеями о вершинах и достижениях личности в ее жизненном пути и практикой решения профессиональных, кадровых
проблем общества во всех его сферах. В современной акмеологии встала глобальная проблема поиска соразмерности социальных и жизненных изменений личностным свойствам человека (А.А.Бодалев, А.А.Деркач). В этих целях акмеология сумела оперативно использовать общеметодологические принципы гуманитарного знания, вызревшие в других науках, обозначила совокупность проблем своей теории, разработала практику и внедрилась своими результатами в социальные процессы оптимизации самых различных сфер российского общества -образования, воспитания, управления, государственной службы, менеджмента. Эта оригинальность научного и организационного способа становления, комплексность, связанная с близостью предмета таких наук, как психология, педагогика и другие, порождают потребность эксплицировать те методологические принципы, на которых она базировалась и те, которые стали конкретными способами определения ее предмета. В структуру методологии акмеологии включаются и методологические проблемы, так как в них воплощены противоречия ее развития и определения ее предмета. Наконец, методология, выполняя прогнозирующую функцию, выявляет методологические задачи, не только решенные, но и предстоящие.
Таким образом, актуальность данного исследования состоит в репрезентации методологии акмеологии, в определении ее проблемного пространства в человекознании, тенденций и координат этого пространства, в раскрытии ее разных функций и прежде всего функции определения предмета исследования и системы основных понятий. Решение этой задачи требует исследования и выявления специфического именно для акмеологии содержания и смысла методологических принципов и способов проектирования их системы. Задача репрезентации методологии акмеологии особенно актуальна, во-первых, поскольку критика марксизма, в частности психологами, привела к ревизии
методологии вообще, как якобы основного препятствия на пути развития науки. Во-вторых, в силу близости акмеологии ряду других наук высказываются сомнения в самостоятельности ее предмета исследования, предпринимаются попытки превратить ее в чисто прикладное знание. Воссоздание системы ее методологии - основное доказательство ее самостоятельности, оригинальности, научной и социальной ценности.
Состояние научной разработанности проблемы исследования. Методология акмеологии имеет историко-философские, ценностно-культурные, психологические предпосылки, опираясь на совокупность идей о ценности человека, его духовного мира, способности к творчеству и самосовершенствованию. Важным этапом развития акмеологических идей был переход от умозрительного рассмотрения идеала в религиозной и философской мысли к определению его реальности в лице выдающихся личностей. Акмеологическая идея об идеале личности разрабатывалась в педагогике и теории воспитания. Самостоятельное направление развития акмеологических идей - осмысление и практическая реализация средств, улучшающих положение человека в труде, которое в России реализовалось в психотехнике. Специфика исторического развития идей акмеологии в России прослежена Н.В.Кузьминой, которая открыла малоизвестные страницы российской дореволюционной философско-религиозной мысли, гуманистические, философско-антропологические идеи о самосовершенствовании, рефлексии, мудрости человека B.C. Соловьева, Н.О.Лосского, П.А.Флоренского, А.Ф.Лосева и др. П.А.Флоренский прямо употреблял понятие "акме".
Общим для мировой и отечественной психологии вектором, который создал конкретную почву акмеологических исследований, явилось перемещение проблемы совершенствования и оптимальности отдельной личности в область ее изучения в контексте жизненного пути (Б.Г.Ананьев, Н.И.Рыбников, Ш.Бюлер, А.Маслоу и др.). Б.Г.Ананьев
разрабатывает проблему человека как комплексную, стремясь выявить закономерности, этапы и взаимосвязи разных составляющих жизненного цикла человека, и формирует ключевое для будущей науки понятие "акме". С.Л.Рубинштейн в философско-психологическом труде "Человек и мир" выдвигает проблему субъекта жизни как особого качества человека, связанного с его совершенствованием, способностью идти "по восходящей", ценностным отношением к другому человеку. Семидесятые годы становятся периодом наиболее интенсивной разработки категории субъекта в философии (В.А.Лекторский), в психологии (К.А.Абульханова, А.В.Брушлинский), этике (О.Г.Дробницкий), началом осмысления идеи мировой гуманистической психологии (Л.И.Анцыферова, Б.С.Братусь, Л.А.Петровская и др.). Ананьевская линия получает свое развитие уже в собственно акмеологических положениях концепции Н.В.Кузьминой, которая раскрыла акмеологическое основание продуктивности деятельности,
профессионализма и педагогического творчества. А.А.Бодалев, А.А.Деркач, Е.А.Климов, Н.В.Кузьмина, А.Ю.Панасюк, и др. закладывают фундамент акмеологических знаний. И.Н.Семенов, впервые осуществивший методологическую рефлексию акмеологии, выделил основные тенденции ее развития, способы взаимодействия с другими науками, статус и четыре основных этапа ее развития - латентный, номинационный, инкубационный и институциональный.
Сегодня можно говорить о новом этапе совершившегося становления акмеологии, во-первых, и ее реальном взаимодействии с психологической наукой, о ее разработке и психологами (К.А.Абульханова, В.Г.Асеев, А.К.Маркова, В.А.Пономаренко, В.Д.Шадриков и др.), во-вторых, о результатах конкретных акмеологических исследований, проверивших и доказавших правомерность основных принципов и средств акмеологии и
обогативших ее новыми проблемами, данными, моделями, технологиями, в-третьих, об этапе операционализации акмеологического аппарата, средств акмеологической поддержки (Е.Н.Богданов, О.С.Анисимов, С.А.Анисимов, А.С.Гусева, Ю.В.Синягин и др.).
Развитие собственно методологии акмеологии можно также разделить на три основных этапа: имплицитный (развитие идей и представлений о совершенствовании человека в истории, философии, науках, культуре, особо выделяя в нем методологические принципы, проблемы и идеи в психологии, педагогике и других областях человекознания); эксплицитный (становление акмеологии как области знания, связанное с определением специфики ее предмета, на котором реально проявилась оперативная роль общих и специальных методологических принципов гуманитарного знания; рефлексивный (осмысление общих и специальных методологических принципов, их содержания, связи, функций). Методология акмеологии включает формулировку методологических проблем, выражающих противоречия ее развития и определение методологических задач, которые она способна прогнозировать.
Основной целью данного исследования является разработка представления о системе методологии акмеологии, о ее функции в определении предмета и проектировании акмеологической модели, совокупности центральных понятий, а также анализ составляющих структуры методологии: общих и специальных методологических принципов, ее проблем и задач, стратегии акмеологического исследования.
Объектом исследования являются общеметодологические принципы ценностно-гуманитарного знания и специфика методологии акмеологии как новой области знания.
Предмет исследования - методология акмеологии как система общих и специальных методологических принципов, построение модели ее предмета, стратегий исследования, выявление проблем и противоречий развития как комплексной области знания.
Гипотезы исследования. Гипотеза 1. Методологическая модель предмета акмеологии может быть определена как интеграл наличных качеств личности, профессионала, (личностей) и способов их преобразования в идеальные, "вершинные" качества (субъекта, мастера, творца) путем раскрытия специфической для акмеологии роли общеметодологических принципов гуманитарного знания (комплексного, системного, субъектного подходов и принципов детерминизма, развития, гуманизма) и интеграции конкретных акмеологйческих принципов (личностного, субъектно-деятельностного, психосоциального подходов и принципов потенциальности, моделирования, оптимизации, операционализации и обратной связи). Гипотеза 2. Построение предмета акмеологии, доказательство связи общих и конкретных методологических принципов и выявление соотношения последних друг с другом может быть осуществлено, если проведен содержательный качественный и количественный контент- анализ философской, методологической, психологической и акмеологической литературы, применен метод парных сравнений и математический метод построения и совмещения пространств. Гипотеза 3. Методологические проблемы акмеологии выражают
противоречия ее развития, взаимодействия с другими науками и направлены на поиск специфических законов и закономерностей, которые содействуют совершенствованию субъекта, достижению им вершин в жизни и мастерства в профессии.
Основная гипотеза и цель исследования определили его конкретные задачи:
- привлечение тех общеметодологических принципов человекознания и методологии Науки, которые по содержанию существенны для определения предмета акмеологии;
- исследование современного состояния акмеологии и выявление ее конкретных операциональных методологических принципов как способов построения модели ее предмета исследования;
моделирование предмета акмеологии, предполагающее диагностику наличного состояния и исследование личности, анализ перехода от реального состояния к будущему, идеальному;
- выявление роли конкретно-методологических принципов для установления содержательно-смысловой связи ее понятий;
- исследование противоречий развития акмеологии и определение ее методологических проблем;
формулировка перспективных методологических задач акмеологии;
путем обобщения уже осуществленных акмеологических исследований выделение их стратегий.
Общей методологической и теоретической основой исследования являются: философский принцип единства исторического и логического; комплексный и системный подходы (Б.Г.Ананьев, В.М.Бехтерев, Л.Ф.Берталанфи, А.А.Бодалев, И.Н.Блауберг, Б.М.Кедров, Б.Ф.Ломов, А.Н.Леонтьев, Т.Парсонс, Н.Ф.Овчинников, С.Л.Рубинштейн,
В.Н.Садовский, М.И.Сетров, У.Р.Эшби, Э.Г.Юдин, Г.П.Щедровицкий и др.); принцип детерминизма (Б.Г.Ананьев, К.А.Абульханова-Славская, А.В.Брушлинский, Л.С.Выготский, А.А.Деркач, А.Н.Леонтьев, С.Московичи, С.Л.Рубинштейн, Е.А.Яблокова и др.).
Методы исследования. Основным методом явился метод контент-анализа научных трудов, относящихся к области гуманитарного, философского, современного системного и акмеологического знания,
психологической, педагогической и др. наук. Специально проанализированы история становления, методологические проблемы, теория, основные труды и многочисленные диссертационные исследования, защищенные за последние 5 лет по акмеологии и теории развития.
Контент-анализом выявлялись пары общеметодологических принципов, затем экспертами были выбраны те, которые по своему содержанию относятся к акмеологии. Таким же методом были выявлены специальные методологические принципы, акмеологии. Дальнейшая процедура состояла в переводе содержательных качественных данных контент-анализа в количественнные, которые математически обрабатывались методом парногог сравнения.
Был разработан и применен метод перевода количественных данных в метрические единицы для построения геометрических пространств: пространства связей общих методологических принципов и математическое доказательство эквивалентности пространства общеметодологических принципов пространству специальных методологических принципов акмеологии методом совмещения неспецифических пространств (на основе теории Н.И.Лобачевского).
Надежность и достоверность результатов исследования обеспечивалась теоретико-методологической проработанностью проблемы,
апробированными и надежными методами исследования, репрезентативностью материалов, проверкой на практике.
Основные научные результаты, полученные лично соискателем, и их научная новизна заключаются в том, что:
1. Впервые: 1) представлена классификация общих и конкретных методологических принципов акмеолоігии в их специфическом для данной науки содержании и определен их состав; 2) выявлена функция конкретно-методологических принципов в определении ее предмета; 3)
предложена методологическая модель предмета акмеологии и на ее основе 4) сформулированы некоторые проблемы, выражающие противоречия и тенденции ее развития; 5) выявлены ее задачи и 6) проведена - отчасти методологическая, отчасти теоретическая-группировка, классификация основных акмеологических понятий по определенным акмеологическим основаниям, что позволяет уточнять их собственно акмеологический смысл.
2. Выявлено, что методологическая модель предмета акмеологии представляет собой интеграл реального состояния личности (определенного на основе диагностики), способа его преобразования и идеального "вершинного" качес/шя. Интеграл обеспечивает превращение личности в качество субъекта, продуктивно использующего акмеологическую поддержку.
3. Установлено, что стратегии конкретных акмеологических исследований включают: исследовательскую, диагностическую, проектировочную, алгоритмическую и операциональную составляющую. Структура акмеологии отличается от других наук, где методология, теория, исследование и практика связаны по уровневому принципу. Она строится по функционально-смысловому принципу-исследование не проверяет теоретические гипотезы, а позволяет определить стратегию операциональных акмеолого-практических средств поддержки субъекта - внешних и рефлексивных- внутренних.
4. Впервые представлен комплекс реально действующих в акмеологии конкретных методологических принципов, в число которых вошли: личностный принцип; субьектно-деятельностный подход; принцип соотношения имплицитного и эксплицитного, потенциального и реального; принцип моделирования , оптимизации; операционально-технологический принцип; психосоциальный подход; принцип обратной связи. На их основе дано методологическое определение ее предмета,
его методологическая модель, раскрыто основное продуктивное противоречие акмеологии- незаданность, не конечность оптимального качества, которое составляет цель развития и совершенствования личности и одновременно точность, определенность и конструктивность способов его достижения. Перечисленные принципы позволили определить личность в качестве основания акмеологического комплекса, а субъекта- как системообразующий фактор методологической модели, проследить превращение наличного качества личности в качество субъекта, оптимальным образом реализующего ее имплицитные возможности в деятельности, осуществляемой, с одной стороны, по определенному конструктивному алгоритму, с другой- путем саморегуляции и самоорганизации, дающей возможность использования всех психических способностей, состояний, свойств как средств обеспечения оптимальности деятельности в соответствии с необходимостью гарантирования ее надежности, качества, профессионально нормативного времени и профиля. 5. Показано, что целевая направленность субъекта проявляется в его готовности, инициативе, ответственности, способности к самостоятельности. Оптимальность выражается в продуктивности, эффективности деятельности субъекта, с одной стороны, и удовлетворенности (по субъективно приемлемым критериям)- с другой. В свою очередь, раскрытие механизма, процесса превращения личности в новое качество субъекта позволяет провести типизацию диагностических исследований ее наличного состояния, классификацию средств акмеологической поддержки, наконец, систематизацию экспертных критериев достижения ею высшего уровня, "вершинного состояния".
6. Выявлено, что общие и специальные методологические принципы определяют методологическую модель акмеологии, а методологические проблемы формулируются на основании сопоставления этой модели и проведенных в акмеологии исследований, анализа и обобщения ее наличного состояния, ее теории.
7. Показано, что методологические проблемы акмеологии связаны с ее определением как особого типа знания, с ее взаимоотношениями с другими науками. Методологические проблемы выражают основные противоречия акмеологии: между внешней и внутренней детерминацией развития личности, между личностными потребностями и способностью (готовностью) к развитию и социальными, профессиональными требованиями и потребностями в развитии профессионалов, между индивидуальным характером, темпом, способами развития и алгоритмами, критериями уровней развития и т.д. Дан перечень основных методологических проблем: 1. специфика акмеологии как типа знания; 2. взаимоотношение с другими науками; 3. специфика законов и закономерностей; 4. специфика принципа развития в акмеологии. Установлено, что специфика законов и закономерностей акмеологии выделяется на основе критериев определения законов в психологии и общенаучных критериев. В акмеологии действуют проективно-целевые, моделирующие, ценностные законы, предполагающие интеграцию объективного и субъективного, внешнего и внутреннего; законы критериальные, т.е. дающие систему критериев диагностического исследования, акмеологических средств и целевой эффективности; законы социоантропо логические, т.е. раскрывающие механизмы взаимодействия природного в человеке и личностно-социального; законы, раскрывающие взаимосвязи разных онтологических реальностей, многопараметральные; законы моделирования; законы алгоритмы инвариантных способов деятельности и одновременно вариативно-стратегические.
8. Определено, что проблема закономерностей в акмеологии проявляется в смыслоцелевой системе каждого конкретного исследования, в которой основанием оказываются: "готовность", "оптимизация управленческой деятельности", "потенциал" или "рефлексивно-инновационный метод" развития; остальные составляющие системы выступают в роли средств, условий и факторов, обеспечивающих решение поставленной задачи. Закономерности связаны с классификациями исследователями разных видов деятельности по разным основаниям ("человек-природа", "человек-человек" и т.д.) или с определением ее ведущих характеристик, таких как надежность, энергозатратность, устойчивость и т.д.
9. Обосновано, что методологическая проблема интерпретации принципа развития в акмеологии отличается от его понимания в общей психологии и психологии развития и состоит в утверждении целевого, прогрессивного, восходящего характера развития и минимизации препятствующих этому развитию условий, факторов и оптимизации процесса развития акмеологическими средствами.
10. Выявлено, что в совокупности методологических задач - первая состоит в дифференциации предмета от смежных наук; вторая - в систематизации специфических понятий и раскрытии их акмеологического смысла и содержания; третья- в интеграции общей и специальной областей акмеологии; четвертая- в соотнесении индивидуального подхода с типизацией, типологизацией и т.д. Теоретическое значение проведенного методологического исследования
акмеологии заключается в раскрытии ее специфики как совершенно оригинального по логико-методологическим, сциентистским критериям знания комплексного типа (в материально-производственно-технической
сфере имеющего аналоги в создании сложных технических, космических и т.д. систем, в материально-духовной- в архитектуре, в художественной сфере- в творчестве). Показана специфика модели предмета акмеологии, состоящая в нахождении способа связи реального и идеального качеств, в выявлении (диагностике, исследовании) наличного состояния, в поиске направления изменения, совершенствования и оптимального способа функционирования личности (деятельности) и ее саморазвития. Этот тип знания- ценностный, моделъно-целевой, проективный, и вместе с тем- целе-практический. Тем самым снимается сомнение в самостоятельности предмета акмеологии, попытки свести ее к разделу психологии или прикладным технологиям.
Практическое значение данного исследования состоит в возможности на его основе программировать новые исследования в области акмеологии, опираясь на закономерную акмеологическую модель и стратегию. Проведенные в работе классификации принципов, проблем, задач, методов и стратегий позволяют акмеологам-исследователям соотносить свои специальные частные модели с общей моделью предмета в его целостности, определять и переменные, и инварианты.
Апробация и внедрение результатов исследования Основные результаты диссертационного исследования обсуждались на заседании кафедр акмеологии и психологии профессиональной деятельности Российской академии государственной службы при Президенте РФ, психологии личности и педагогики Института молодежи, научно-практических и методологических семинарах московского отделения Международной академиии акмеологических наук, Международного психолого-акмеологического конгресс-центра, кафедре акмеологии и психологии Акмеологического института (1992-1997 г.г.).
Материалы диссертационного исследования используются при проведении занятий по курсу "Общая и прикладная акмеология", "Методология и методы акмеологического исследования" в Российской академии государственной службы при Президенте РФ. Научно-практические рекомендации диссертационного исследования внедрены в практику подготовки аспирантов, докторантов, соискателей Российской академии государственной службы при Президенте РФ.
Положения, выносимые на защиту:
Предметом акмеологии является процесс и механизмы совершенствования личности- и как индивида, и как индивидуальности, и как субъекта жизни, деятельности, общения, приводящие к оптимальному способу самореализации в жизни, к конструктивному компетентному высокопрофессиональному способу осуществления деятельности. Акмеология - современная комплексная область знания теоретико-практического типа, взаимодействующая с гуманитарными, естественными, социальными, техническими науками, имеющая своей целью оптимизацию положения личности в современном социуме и наиболее продуктивное использование в разных сферах общественной и личной жизни ее природного, психологического, личностного, профессионального потенциала, наука о достижении вершин развития, жизни, мастерства.
Принцип моделирования сложных объектов (одновременно реальных и идеальных, целевых) позволяет определить предмет акмеологии как сложную модель, соотносящую исходное состояние реального объекта с его изменением, развитием, переходом к идеальному, "вершинному" состоянию. Модель выявляет не уровневое строение объекта, а изменение наличного способа его организации в более оптимальный и в этом смысле высший по уровню. Желательное идеальное целевое состояние или качество проектируется согласно теоретическим, методологическим,
гуманистическим принципам и - одновременно - практически заданным критериям, определяемым системой функционирования личности - в качестве руководителя, преподавателя и т.д.
Общеметодологические принципы акмеологии определяют характер ее взаимодействия с другими науками, ее место в системе знаний о человеке и практическую роль в его совершенствовании, а также социальную и личностную потребность в этом совершенствовании, его смысл и цель. Конкретно-методологические принципы акмеологии выполняют функцию моделирования ее предмета (в единстве его исследовательских, ценностных и практико-преобразующих аспектов) и определяют операционально-смысловую связь ее основных понятий. Методологические проблемы и задачи выражают противоречия и перспективы развития акмеологии.
Методологическая модель предмета акмеологии выявляет переход от реального состояния, качества, уровня развития личности и профессионализма к еще не существующему, будущему, целевому. Превращение личности в субъекта жизни и деятельности, полнота ее самореализации имеет двоякую - внутреннюю и внешнюю детерминацию: осуществляется благодаря оптимальному использованию всех природных, психологических, личностных, профессиональных, образовательных и других возможностей и акмеологической поддержке. Гуманистическая ориентация акмеологии обеспечивается многообразными стратегиями, которые: 1) строят общую модель, включающую наличное и идеальное состояния субъекта; 2) разрабатывают и реализуют совокупность средств акмеологической поддержки, обеспечивающих достижение оптимального качества и уровня развития субъекта; 3) выявляют принципы саморегуляции, рефлексии, самоорганизации, самосовершенствования, самоопределения и самовыражения, т.е. личностные механизмы саморазвития; 4) выявляют
закономерности оптимизации (приближающиеся по степени жесткости к закономерностям точных наук) путем систематизации факторов, определения критериев, алгоритмов и использования сложных математических моделирующих методов. Математическое
доказательство взаимосвязи общеметодологических принципов акмеологии представлено в виде специфической пространственной модели (образованной данными контент-анализа, выявившими их связи друг с другом, и методом парных сравнений). А связь общеметодологических, принципов с конкретными принципами и последних друг с другом доказывается математическим методом совмещения пространств -сфер их действия и функций.
|
